NG...
| 1. Cơ cấu tổ chức tổ chức BTG |
| - quy trình hình thành cùng phát triển |
| - tính năng nhiệm vụ |
| - tổ chức bộ máy |
| 2. Các cơ sở tín ngưỡng trên địa bàn tỉnh |
| 3. Các cơ sở, tổ chức triển khai tôn giáo trên địa phận tỉnh |
| 4. Những tổ chức tôn giáo được cấp đăng ký, thừa nhận tổ chức |
| - lao lý Tín ngưỡng - Tôn giáo |
| - luật đất đai |
| - phương pháp xây dựng |
| - pháp luật giáo dục |
| - thủ tục hành chính tương quan đến Tín ngưỡng, Tôn giáo |
| - Hỏi đáp cơ chế tín ngưỡng, tôn giáo |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Chọn liên kết
Cổng tin tức điện tử tỉnh
Văn phòng ủy ban nhân dân tỉnh
Sở kế hoạch và Đầu tư
Sở Công thương
Sở nntt - PT Nông thôn
Sở khoa học và Công nghệ
Sở ngoại vụ
Sở tin tức và Truyền thông
Sở giao thông - Vận tải
Sở Tài chính
Sở tứ pháp
Sở Lao cồn - TBXHSở văn hóa truyền thống -TT DLSở Xây dựng
Sở Tài nguyên cùng Môi trường
Thành phố Kon Tum
Huyện Đăk Hà
Huyện Kon Rẫy
Huyện Kon Plông
Huyện Ia H'Drai
Huyện Đăk Tô
Huyện Ngọc Hồi
Huyện Tu Mơ Rông
Huyện Đăk Glei
Huyện Sa Thầy
 |
Giáo lý của đạo Công giáo cất đựng các nội dung chủ yếu trong nhị quyển khiếp thánh, đó là kinh Cựu cầu và ghê Tân ước. Trong khiếp Tân Ước cùng Cựu cầu cũng nhắc đến một số điều căn bản của đạo Công giáo. Trong bài viết này, sẽ cùng tò mò sơ lược về văn bản kinh Tân ước, Cựu mong và phần nhiều điều căn bản của đạo Công giáo.
Bạn đang xem: Thánh kinh tân ước
Kinh Cựu ước, Tân ước1.1. tởm Cựu ước gồm 46 quyển, chia thành 03 loại như sau:
Một là Sách kế hoạch sử, gồm có 05 quyển bởi Mai- Sen viết (gồm sáng cố gắng ký, E-Dip - đánh ký, Lê - Vi ký, dân số ký, Phục truyền nguyên lý lệ ký) để nói về sự việc tạo dựng vũ trụ với con bạn của Thiên Chúa, về sự tích của dân bởi vì Thái cùng dụng cụ pháp, phong tục, tập quán và truyền thống lịch sử văn hóa; 12 quyển (gồm Giô- Suê, những Quan – Xát, Ru Tơ, I-sa-mu-en I, I-sa-mu-en II, các Vua I, những Vua II, Sử ký kết I, Sử ký kết II, Exơra, Nê-he-mi, E- xơ- tê) viết về những Vua và dân bởi vì Thái sau thời điểm lập quốc và tan rã.
Hai là sách văn thơ gồm có các sách Thi Thiên, Châm ngôn, Truyền đạo, Nhã ca, Khôn ngoan, Huấn ca.
Ba là sách tiên tri (sấm ký) của các tiên tri như E-sai, Gie-rê-mi, Ê-xê-chiên, Đa-nhi-ên, Ô Sê, Giô-ên, A-mốt.
Theo quan niệm của đạo Công giáo, kinh Cựu mong là lời giao mong cũ thân Thiên Chúa với dân tộc Do Thái và thực ra kinh Cựu ước nguyên là cỗ dã sử của dân tộc bản địa Do Thái cùng là khiếp thánh của đạo vị Thái. Kinh Cựu ước được biên soạn từ vắt kỷ VII đến thế kỷ sản phẩm II TCN.
1.2. khiếp Tân ước gồm có 27 quyển đề cập về cuộc sống và sự nghiệp của chúa Giê- su Ki-tô, hoạt động của các tông đồ gia dụng chúa Giê-su; các lời răn dạy, chỉ bảo về đạo lý của chúa Giê-Su và các tông đồ đối với con người. Có thể chia khiếp Tân ước thành 04 các loại như sau:
Sách Tin mừng (hay Phúc âm) viết về cuộc đời, sự nghiệp cứu vớt chuộc của Chúa Giê-Su. Sách phúc âm có 04 quyển bởi vì 04 tín đồ viết là Lu-Ca, Mác-cô, Ma-thê ô cùng Gioan và đấy là 04 quyển sách đặc biệt quan trọng nhất trong kinh Tân ước.
Sách Công vụ sứ đồ kể về hoạt động của các tông trang bị của chúa Giê-su. Sách này được Lua-ca viết vào tầm năm 70 sau công nguyên.
Sách Thánh thư gồm bao gồm 21 bức thư của tông thiết bị chúa Gi-Su giữ hộ cho xã hội giáo dân và những giáo đoàn.
Sách Khải huyền còn được gọi là sách tiên tri của Gioan, sách này tiên lượng về sau này của đạo Ki Tô với của nước vì chưng Thái trong tình dục với Đế chế La Mã. Sách này được viết vào khoảng vào giữa thế kỷ I SCN
Nếu như ghê Cựu cầu là lời giao ước cũ thân Thiên Chúa và dân tộc bản địa Do Thái thì tởm Tân ước là lời giao ước new giữa Thiên Chúa cùng với loài bạn qua Chúa Giê-su. Đến vào cuối thế kỷ I SCN, khiếp Tân ước new được thu thập lại, kế tiếp trải sang 1 thời quầy bán hàng trăm năm vừa sử dụng, vừa sàng lọc, đến cụ kỷ IV SCN new được hoàn chỉnh với 27 quyển.
2. Hồ hết điều căn phiên bản trong đạo Công giáo
Một là: Thiên Chúa với sự sáng tạo trái đất của Thiên Chúa
Tín điều căn phiên bản đầu tiên của đạo thiên chúa giáo là lòng tin vào Thiên Chúa và sự nhiệm mầu của Thiên Chúa. Theo gớm thánh, Thiên Chúa (Thượng đế) là đấng hằng hữu có trước đời đời, có sau đời đời; trước cả không gian và thời gian. Thiên Chúa gồm 03 ngôi: Ngôi đầu tiên là Cha, ngôi sản phẩm hai là Con, ngôi thứ ba là Thánh thần.
Tuy là 03 ngôi cơ mà cũng cùng một phiên bản thể - Thiên Chúa (hay có cách gọi khác là tam vị duy nhất thể). Ngôi hai vì ngôi một nhưng mà ra, ngôi ba bởi ngôi một, ngôi hai nhưng mà ra. Cha ngôi "đồng đẳng, đồng vinh, đồng quyền", tuy thế mỗi ngôi bao gồm một chức năng, vai trò so với con người khác nhau. Ngôi một - Cha: chế tạo ra dựng; Ngôi nhì - con: cứu giúp chuộc; ngội ba - Thánh thần: Thánh hóa
Thiên Chúa là đấng sáng chế ra trời đất và muôn loài từ hỏng không. Kinh Cựu mong kể lại rằng: Thiên Chúa sản xuất dựng trời đất muôn trang bị trong sáu ngày, trong đó: ngày đầu tiên tạo đề xuất sự sáng và tối, đánh tên sự sáng sủa là ngày với sự về tối là đêm; ngày thứ hai tạo nên không gian, quen gọi là trời; ngày thiết bị ba tạo thành đất, nước, cây cỏ; ngày máy tư tạo ra các tinh tú bên trên trời là cơ sở phân loại ngày đêm, năm, tháng, thời tiết, trong những số ấy có 02 do tinh tú phệ đó là khía cạnh trời kẻ thống trị ban ngày, khía cạnh trăng thống trị ban đêm; ngày lắp thêm năm làm cho muôn vật: chim bên trên trời, cá dưới nước, muông thú vào rừng; ngày thiết bị sáu tạo cho con người; ngày vật dụng bảy sau khi hoàn chỉnh quá trình sáng tạo quả đât của mình, Thiên Chúa ngủ (còn call là ngày Chúa Nhật, hay chủ Nhật).
Theo tởm thánh, Thiên Chúa là đấng thiêng liêng, sáng láng, là chúa tể trời đất, muôn loài, gồm quyền phép vạn năng bố trí vạn vật quản lý trong vũ trụ. Nói theo một cách khác tất cả những sự tồn tại, biến đổi trong vũ trụ đều vì Thiên Chúa chi phí định một cách hợp lí và hay đối.
Hai là: Con tín đồ và sự sa ngã của nhỏ người
Theo quan niệm của Đạo Công giáo, con bạn do Thiên Chúa (Ngôi một) khiến cho theo hình ảnh của Thiên Chúa. Con bạn được Thiên Chúa tạo nên có trách nhiệm thờ phụng Thiên Chúa với tiếp tục quá trình kiến tạo thành trái đất của Thiên Chúa. Khiếp Cựu ước kể rằng ngày máy sáu, con tín đồ được Thiên chúa sinh sản nên bằng cách lấy những vết bụi đất nặn ra một bạn nam cùng Thiên Chúa thổi vận khí vào đổi thay con người sống. Tín đồ nam đó được Thiên chúa đánh tên là A Đam (A Đam giờ Hy Lạp được gọi là người đầu tiên). Kế tiếp Thiên Chúa rước xương sườn của A Đam tạo thành người cô gái và cũng thổi sinh khí vào thành fan sống. Người người vợ đó tên là Ê Va và là bà xã của A Đam (Ê Va tiếng Hy Lạp nghĩa là mẹ của sự việc sống).
Đạo Công giáo mang lại rằng, trong những công trình trí tuệ sáng tạo của Thiên Chúa thì con người là 1 trong những sản phẩm tuyệt vời và hoàn hảo nhất và tuyệt mỹ. Con người có trí khôn, tất cả lương tâm, gồm đạo đức nên thống trị thế giới, muôn loài. Con bạn có mối quan hệ trực tiếp với Thiên Chúa cùng được Thiên Chúa yêu thương thương hơn hết. Trong tương lai khi con fan sa ngã, tội lỗi, mối quan hệ trực tiếp cùng với Thiên Chúa không hề nữa mà trải qua Đấng cứu giúp chuộc là Chúa Giê-su.
Theo Thiên Chúa, con người có hai phần: thể xác cùng linh hồn, tất cả đủ cả nhị phần bắt đầu thành một con tín đồ sống. Thể xác và linh lồn bao gồm hai xuất phát khác nhau, thể xác mang tính chất phàm tục, còn vong linh là phần vận khí do Thiên Chúa truyền vào nên mang tính chất thiêng liêng có liên quan đến Thiên Chúa. Vì vậy con người sau thời điểm chết, thể xác về bên với cát vết mờ do bụi còn vong hồn vẫn tôn trên vĩnh viễn.
Con người có tính phàm tục nên mắc phải nhiều tội lỗi; bản chất tội lỗi của con fan là lòng tham lam cùng tính ích kỷ. Gớm Cựu ước kể lại rằng: Thiên Chúa siêu yêu thương bé người; sau khoản thời gian tạo ra A Đam với Ê Va, Thiên Chúa đã cho họ vui hưởng trọn cảnh thảnh thơi trong vườn địa đàng (còn điện thoại tư vấn là vườn Ê-Đen - là khu vực no đầy, vui sướng) và có thể chấp nhận được họ ăn uống mọi sản phẩm công nghệ hoa thơm trái ngọt mà Thiên Chúa đã sản xuất sẵn, chỉ trừ một cây - là cây lý trí mọc trọng tâm vườn, bị cấm không được ăn vì nếu lấn sâu vào sẽ phát âm biết thay nào là việc phúc, sự tội và yêu cầu chết.
Quỷ Sa tăng bởi vốn thù hận với Thiên Chúa phải rắp trung ương phá kết quả đó có ý nghĩa sâu sắc quan trọng tốt nhất trong sự sáng chế của Thiên Chúa đó là tạo ra con người. Quỷ Sa tăng tìm tới vườn địa đàng và hiểu được trong giống tín đồ thì lũ bà dễ dẫn đến cám dỗ hơn đề nghị quỷ Sa tăng hiển thị dưới lốt con rắn khuyên răn Ê-va ăn trái cấm; với lời lẽ ngon ngọt ăn vào sẽ được vinh hiển ngang với Thiên Chúa. Người con gái nhẹ dạ nghe theo lời của qủy Sa tăng, lấy một quả táo nạp năng lượng và lấy mang lại A Đam một quả. Chớp nhoáng hai người nhận ra mình lõa lồ, biết xấu hổ, biết điều xấu, điều tốt, biết sự lành, sự dữ. Hành vi phạm luật tội của vợ chồng A Đam làm Thiên Chúa bực tức đuổi thoát khỏi vườn địa lối với lời nguyền: từ nay suốt đời chúng ta và con cháu họ buộc phải lao hễ vất vả, yêu cầu bới đất lật cỏ để kiếm ăn uống và buộc phải chết. Riêng biệt bà Ê Va và bé cháu bà, trường hợp là thiếu nữ thì bắt buộc mang thai nặng nề và cực khổ lúc sinh đẻ. Con bạn phải chết, khi chết linh hồn ko được vào Thiên mặt đường ngay mà bắt buộc chịu sự phán xét của Thiên Chúa. Theo đó, được vào Thiên con đường hưởng vui mắt hay đẩy xuộng âm phủ cho quỷ dữ hành hạ và lửa rét thiêu đốt tùy thuộc vào công tội, thiện ác, lành dữ nhưng con bạn đã có tác dụng khi sống. Cũng theo lời nguyền của Thiên Chúa, loài tín đồ phải muôn đời mang tội bởi vợ chồng A Đam với Ê Va khiến ra, điện thoại tư vấn là tội tổ tông truyền hay tội nguyên tổ.
Con cháu tổ phụ A Đam ngày dần sinh sôi nảy nở đông đúc nhưng mà cũng phạm những tội lỗi xấu xa làm mất lòng Thiên Chúa. Thiên Chúa các lần răn dạy dỗ qua những Tiên tri nhưng không tồn tại kết quả. Sau cùng Thiên Chúa đã trừng phạt bằng Đại hồng thủy cho nước dâng lên tràn trề những ngọn núi cao nhất. Duy chỉ có ông Noe là tín đồ sống đạo đức, nhân từ được Thiên chúa báo trước mang đến đóng một phi thuyền lớn chở gia đình, vk con với muông thú mỗi loài một cặp nhằm lưu như thể về sau.
Xem thêm: Các bài hát chủ đề giao thông ", liên khúc bài hát: chủ đề giao thông
Sau nạn Đại hồng thủy, loài fan khởi từ con cháu ông Nôe vẫn lỗi nghịch với Thiên Chúa với phạm tội như xưa. Đặc biệt vấn đề con bạn toan xây một tháp cao nhằm vào cõi trời sống với Thiên Chúa (gọi là tháp Ba-Ben - giờ đồng hồ Hy Lạp Ba-Ben nguyên tức thị lộn xộn); việc có tác dụng này đã khiến cho Thiên Chúa giận giữ do vậy Thiên Chúa đã làm cho loài người có khá nhiều tiếng nói khác biệt để sự không tương đồng ngôn ngữ, không gây ra được tháp. Trường đoản cú sau vụ chế tạo tháp Ba-Ben, mỗi bộ phận, từng nhóm bạn trên nhân loại nói một sản phẩm công nghệ tiếng khác nhau.
Con con cháu Noe lại sinh sôi nảy nở đông thêm mãi và chia nhau đi khắp thế giới để sinh sống, sinh ra nên các dân tộc khác nhau. Trong những dân tộc thì dân tộc Do Thái là dân tộc bản địa Thượng đẳng, được Thiên Chúa lựa chọn yêu mến theo phương pháp riêng. Thương dân do Thái lưu đày lang thang, Thiên Chúa ban mang lại Mai Sen tài giỏi trí hơn người, anh dũng vô song để mang dân vày Thái từ các nơi, nhất là từ Ai Cập vượt biển lớn Đỏ về nước non của mình. Thiên Chúa còn ban mang lại họ Mười điều răn khắc vào cục đá để họ làm lẽ sống cùng thờ phượng Thiên Chúa. Cơ mà loài bạn và tất cả dân do Thái được Thiên Chúa lựa chọn vẫn liên tục sống trong sa bửa và tội lỗi. Thiên Chúa không nỡ la rầy phạt loài fan mãi cần một đợt tiếp nhữa lại từ bỏ tình thương, Thiên Chúa đưa ra quyết định cho Ngôi Hai- Chúa con xuống trần thế cứu chuộc loại người.
Ba là: Chúa Giê Su (Ngôi hai) và việc làm cứu chuộc chủng loại người.
Theo lý thuyết của đạo Công giáo, Ngôi hai Thiên Chúa - Đấng cứu nỗ lực xuống è một cách rất huyền diệu bởi phép Chúa Thánh thần và tín đồ trinh thanh nữ tên Ma- Ri-a sinh sống làng Na-Gia-Rét ngay sát thành Giê-Su-Sa-Lem được chọn tham tối ưu cuộc cứu vớt chuộc của Thiên Chúa với nhiệm vụ làm mẹ phần trần gian của Đấng cứu thế.
Kinh Tân ước kể rằng, một ngày tê thiên thần Ga-bri-en mang lại làng Na-gia-rét báo cùng với trinh phụ nữ Ma-ri-a là bà sẽ mang thai cùng sinh một người đàn ông đặt thương hiệu là Giê-su (nghĩa là đấng cứu giúp thế). Ban đầu bà Ma-ri-a ngỡ ngàng cơ mà được Thiên sứ giải thích đó là sự lựa chọn của Thiên Chúa với là trách nhiệm đối với loài fan nên bà vui mừng nhận lời. Sau khoản thời gian nhận lời, bà Ma-ri-a mang thai một cách mầu nhiệm; cục cưng cũng báo với Giu-Se (người thợ mộc thuộc cái dõi Đa-Vit đã đính hôn cùng với Ma-ri-a) biết ý định của Thiên Chúa và động viên ông yên ổn tâm. Giu-se nghe theo và mang lại ở thuộc Ma-ri-a để giúp việc sinh đẻ và siêng sóc, nuôi nấng Đấng cứu vãn thế. Sau chín mon mười ngày có thai thông thường như những người khác, bà Ma-ri-a sinh hạ một người nam nhi tại hang đá Bê-lem lạnh buốt và đặt tên con là Giê-su (Đấng cứu vớt thế) như lời khuyên của Thiên sứ.
Khi Chúa Giê-su Giáng sinh, tía nhà thông thái phương đông báo mang lại xứ Giu-đê rằng bao gồm một đấng anh minh sáng sủa láng sẽ xuất hiện, sau này sẽ là vua, vẫn dẫn dắt dân tộc bản địa Do Thái. Từ bây giờ nhà Vua sợ gồm kẻ đối đầu và cạnh tranh quyền lực cùng với ngôi vị của mình nên để phòng ngừa hậu họa đã mang đến bắt giết hầu như đứa trẻ em là nam nhi sinh thuộc năm cùng với Chúa Giê-su. Vợ ông xã Giu-se được Thiên sứ cung cấp tin đã đưa Chúa Giê-su lánh nạn sang Ai Cập; sau khi yên bình mới trở lại quê hương nhằm sinh sống.
Chúa Giê-su sinh sống cùng bố mẹ một cách bình thường và duy trì trọn bổn phận người con hiếu thảo, cho đến năm 30 tuổi thì bước đầu đi truyền giảng định hướng của một tôn giáo mới. Đầu tiên Chúa Giê-su tuyển tuyển chọn được 12 môn sinh để họ góp ông trong việc truyền giảng giáo lý.
Lúc này Vua Hê-rô-đê và mọi người hoài nghi Chúa Giê-su là Ngôi hai Thiên Chúa cho rằng những gì ông giảng không chỉ có khác với tín ngưỡng cũ nhưng còn tác động đến an ninh trật tự sinh hoạt trong vùng phải đã bắt và hành hình ông trên giá bán câu rút cùng với lời nhạo báng: Đây Giê-su Na-gia-rét, Vua nước Giu-đê. Khi ấy ông 33 tuổi.
(hình hình ảnh Chúa Giê-su bị Vua Hê-rô-đê hành hình)
Sau lúc ông chết, những môn đệ táng xác ông vào hang đá. Chết được 03 ngày, Chúa Giê-su sống lại, sinh hoạt lại trần gian với những môn đệ thêm 40 ngày nữa tiếp nối lên trời. Trước lúc về trời, Chúa Giê-su sẽ lập ra bảy phép túng tích nhằm loài tín đồ được hưởng ân sủng của Thiên Chúa, trong các số đó có phép Mnh thánh Chúa là phương tiện nhiệm màu để con tín đồ thông công với Thiên Chúa. Đặc biệt Chúa Giê-su vẫn lập ra Giáo hội, đặt môn đệ Phê-rô mở màn và vươn lên là vị Giáo hoàng tiên khởi của Giáo hội Công giáo.
Sau lúc Chúa Giê-su lên trời được 10 ngày, Thiên Chúa cử ngôi bố - Chúa Thánh Thần xuống nai lưng với nhiệm vụ thánh hóa giáo hội bằng việc tập hợp những môn đệ của chúa Giê-su lại ban sức mạnh, lòng quả cảm để tiếp tục đi truyền đạo mở rộng nước Chúa.
Thứ tư: Ngày tận thế, phục sinh và phán xét cuối cùng
Nội dung quan trọng đặc biệt trong giáo lý đạo gia tô là niềm tin vào vấn đề Chúa Giê-su trở lại thế gian và sự phán xét cuối cùng. Sự quay trở về và phán xét ở đầu cuối của Chúa Giê-su được xem là việc trả tất chương trình cứu chuộc của Thiên Chúa. Trình tự của quy trình này trước tiên là ngày tận thế, tiếp nối là Phục sinh và ở đầu cuối là sự phán xét của Thiên Chúa.
Đạo Công giáo cho rằng một ngày tê loài fan và toàn trái đất sẽ bị tiêu diệt, hotline là ngày tận thế. Kinh thánh không nói rõ thời hạn của ngày tận mặc dù vậy các bên thần học tập Công giáo nhận định rằng có những dấu hiệu để hoàn toàn có thể nhận biết ngày tận rứa như: có hiện tượng kỳ lạ động đất, thiên tai xẩy ra nhiều; sự ác trong xóm hội tăng; chiến tranh, đói kém xẩy ra nhiều nơi; tin tưởng vào Thiên Chúa của con fan nguôi dần, thậm chí có những người dân chống lại Thiên Chúa, những tiên tri trả xuất hiện....
Sau ngày tận thế là sự việc Phục sinh của bé người. Ghê thánh cho rằng sau ngày tận thế, loài người kể từ A Đam cùng Ê Va cho tới thời điểm tận thế, từ trong đất, tất cả đều sinh sống lại, kể cả người không tất cả tội và có tội. Vong hồn của fan nào hoặc làm việc trên thiên con đường hoặc nghỉ ngơi dưới âm ti hay khu vực luyện ngục đa số trở về với thân xác của fan đó, biến hóa con người sống bình thường. Gắng rồi Chúa Giê-su một lần tiếp nữa trở lại bằng xương bằng thịt để có lời phán xét tầm thường gọi là ngày phán xét cuối cùng. Theo lời phán xét đó, giả dụ ai không có tội thì được sống sinh hoạt Thiên đường, ai bao gồm tội thì phải xuống địa ngục. Đó là cuộc sống thường ngày vĩnh viễn của họ.
Tiến trình cứu chuộc của Chúa Giê-su như đang nêu trên, theo cách nhìn của đạo Công giáo sẽ có được 03 vấn đề cần nhấn mạnh. Một là Chúa Giê-su xuống è cổ làm người thể biểu hiện rõ hai phiên bản tính: Nhân tính cùng thần tính; rất gần cận nhưng cũng khá thiêng liêng, huyền diệu; hai là Chúa Giê-su chịu nạn, chịu chết là hành động cao thâm nhất trong công việc cứu chuộc; Chúa Giê-su chết để cho thế gian được sống và là "chết cho tất cả mọi người"; bố là Chúa Giê-su lập ra phép túng tích và tạo ra Hội thánh, khai sinh nước trời trên trần gian để con fan được hiệp thông cùng với Thiên Chúa.
Như vậy, trường đoản cú những tìm hiểu trên cho biết Kitô giáo thành lập gắn với tên tuổi của Chúa Giê-su Kitô cùng kinh thánh của đạo Công giáo đó là "lời Chúa truyền dạy dỗ đời đời". Bởi vậy trong Thánh vịnh gọi Thánh gớm là "đèn soi cho bé bước, là ánh sáng chỉ đường bé đi", mang lại nên các Kitô hữu luôn được khuyến khích liên tục đọc tởm thánh vị "không biết ghê thánh là lừng chừng đức Kitô".
Kinh Thánh Tân Ước là phần cuối của cục Kinh Thánh Công Giáo bao hàm 27 cuốn sách được viết và hoàn hảo bởi những Thánh Tông Đồ và cùng sự của những ngài, được có mặt trong nửa cuối cố kỷ thứ nhất sau biến chuyển cố Chúa Giáng Sinh.
Mục lục khiếp Thánh Tân Ước
Nguyên văn theo bản dịch của group Các Giờ khiếp Phụng Vụ. Phần audio bởi Giu-se Định cùng Ma-ri-a Kim Hồi, cùng các anh chị em em thanhlinh.net thực hiện.
01. Tin tốt theo Thánh Mát-thêu02. Tin vui theo Thánh Mác-cô03. Tin mừng theo Thánh Lu-ca04. Tin vui theo Thánh Gio-an05. Sách Công Vụ Tông Đồ06. Thư giữ hộ tín hữu Rô-ma07. Thư 1 gởi tín hữu Cô-rin-tô08. Thư 2 giữ hộ tín hữu Cô-rin-tô09. Thư giữ hộ tín hữu Ga-lát10. Thư nhờ cất hộ tín hữu Ê-phê-xô11. Thư gởi tín hữu Phi-líp-phê12. Thư nhờ cất hộ tín hữu Cô-lô-xê13. Thư 1 nhờ cất hộ tín hữu Thê-xa-lô-ni-ca14. Thư 2 giữ hộ tín hữu Thê-xa-lô-ni-ca15. Thư 1 gửi ông Ti-mô-thê16. Thư 2 gởi ông Ti-mô-thê17. Thư gửi ông Ti-tô18. Thư gửi ông Phi-lê-môn19. Thư giữ hộ tín hữu Do-thái20. Thư của Thánh Gia-cô-bê21. Thư 1 của Thánh Phê-rô22. Thư 2 của Thánh Phê-rô23. Thư 1 của Thánh Gio-an24. Thư 2 của Thánh Gio-an25. Thư 3 của Thánh Gio-an26. Thư của Thánh Giu-đa27. Sách Khải Huyền
Nội Dung gớm Thánh Tân Ước
Nội dung của Tân Ước nói tới tình yêu của Thiên Chúa với nhỏ người, về việc Ngài cấu hình thiết lập giao ước new và vĩnh cửu cùng lời hứa cứu độ được tiến hành một cách trọn vẹn qua cuộc sống Đức Giê-su Ki-tô. Tân Ước cũng cho bọn họ biết sự có mặt và phát triển bước đầu của Giáo Hội công giáo và rất nhiều sự khiếu nại được tiên báo về thời kỳ sau cùng tới ngày Chúa quang lâm.
Bốn sách tin vui nói riêng cùng Kinh Thánh Tân Ước nói chung đóng vai trò vô cùng quan trọng đặc biệt đối với Giáo Hội, là đại lý hình thành, cải tiến và phát triển và hoàn thiện Đức Tin Công Giáo. Hãy tham khảo Tân Ước với trọng điểm hồn rộng lớn mở với trái tim sở hữu tình yêu thương, giúp thấy được con đường đi, ánh sáng chân thực cho cuộc sống mỗi chúng ta.
